【讀者投書】「威權」仍停留在當前的臺灣

  • By Stand Media Public Account
  • 25 Dec, 2016
心俞 發自臺灣     
Published time:   25 December, 2016 23:05
Edited time:  25 December, 2016 23:05
「國家社會主義德國工人黨」當年的象徵物品已不再代表「德國」,然當年「中國國民黨」實施威權統治下的產物,至今卻仍存在於臺灣。(製表:政治中心)
近日以來,因為一所位於臺灣新竹的高級中學,在校慶典禮上,部份學生仿效了當年「國家社會主義德國工人黨」的著裝,登上了臺灣的各大媒體版面。上從總統府,下至教育部,全面對於此事件予以譴責,認為「這是對於當年遭戰爭迫害的猶太人的不尊重,更是對人類歷史的無知」,但我不禁想問,當年強力為臺灣爭取民主、自由的「民主進步黨」在當前完全執政之後,為何未以同樣標準看待極權的「中國共產黨」,並公開以政府身份發表對於其之譴責;對於臺灣島內當前仍宜留下來的「威權象徵」,也採取「維持現狀」的態度,這難道是雙重標準嗎?

必較當年「國家社會主義德國工人黨」在德國實施「極權統治」,將德國國旗仿效該黨黨旗,國徽則是將屬於該黨的「黨之鷹」做了極其微小的改造,形塑成「帝國之鷹」,將黨、國合而為一。反觀當前對於臺灣實施統治的「中華民國政府」,青天白日滿地紅的「國旗」,實際上就是納入「中國國民黨」的青天白日「黨旗」;「國徽」與該黨「黨徽」更是極其相似,「黨的光芒」甚至大過於「國的光芒」。德國人民已於西元1945年後終止了相關「國家社會主義」的象徵圖騰與旗幟,反觀臺灣當前仍持續沿用當年「威權時期」形塑的所謂「國家象徵」,實在悲哀。

美國近代一位知名的政治學教授「魯道夫·拉梅爾」在其著作的《種族滅絕百科全書》中,羅列出上個世紀(20世紀)世界排名前9位的「殺人魔」。第一位是蘇聯共產黨中央委員會前總書記「約瑟夫·史達林」,其於西元1929年至西元1953年間,共殺害4300萬人;第二名則是中國共產黨中央委員會前主席「毛澤東」,其於西元1923年至西元1976年間,共殺害3800萬人;第三名則為國家社會主義德國工人黨領袖「阿道夫·希特勒」,其於西元1933年至西元1945年間,共殺害2100萬人;第四名竟為中國國民黨總裁「蔣介石」,其於西元1928至西元1949年間,共殺害1000萬人。然而,當前由「民主進步黨」完全執政下的政府,卻僅對於「國家社會主義德國工人黨」進行批判,對於「蔣介石」實行威權統治下的各種產物,卻無動於衷,包括仍存在所謂的「中正紀念堂」、眾多景點仍存有「蔣介石」雕像或銅像……等,「民主進步黨」似乎是睜一隻眼,閉一隻眼的含糊看待,想以此減少爭議。

我不禁想問「民主進步黨」執政下的「中華民國政府」,這些遭到「蔣介石」殺害的「1000萬人」就比不上「阿道夫·希特勒」殺害的「2100萬人」嗎?你們可以以「防衛性民主」的概念,批判部份學生因為未成年的無知,卻在完全執政後,從未批判同樣慘忍對待異議份子的「中國共產黨」,也未用同等方式對待當前仍存在於臺灣、由「中國國民黨」當年施行「威權統治」所遺留下來的陳痾。回想「蔡英文」在今年(西元2016年)05月20日就職「中華民國總統」時,就已經承諾「維持現狀」,也無怪乎會有當前這種「亂象」發生。

心俞,一位居住在臺灣的時事評論者、政治觀察者、散文作者、小說作者、新詩作者。

評論  評論須知

By Stand Media Public Account 14 May, 2017
淡江大學公共行政學系學生、華岡藝術學校學生會籌備委員會前主席周子愉今再度踢爆,華岡藝術學校校長丁永慶長期違法兼代總務主任一案,在今年(西元2017年)年初像臺北市政府教育局舉發後,終於在4個月後有了進展,在教育部函示臺北市政府教育局後,正式認定華岡藝術學校校長丁永慶的行為違法,並要求華岡藝術學校應盡快遴聘總務主任。「為何這3年難道都沒有發現這項違法情況?督學難道是在督假的?」儘管真相看似明朗,但周子愉仍嚴厲質疑臺北市政府教育局,他認為這不僅僅是華岡藝術學校校長丁永慶的責任,身為主管機關未盡督導之責,也應當負起責任。
By Stand Media Public Account 29 Apr, 2017

國家的基本要素含括主權、人民、政府及領土四部分,臺灣即具備上述之條件,故當屬主權獨立之國家,然因歷史原故,以致臺灣長年來於國際間受到中國政府打壓,處於弱勢。無論是中國外交部或國務院臺灣辦公室,所持之立場不外呼反對臺灣獨立、臺灣是中國自古皆不可分割的一不分、臺灣是中國之故有疆土、臺灣與中國皆是中華民族與炎黃子孫……等,並以大國之外交手段,阻止臺灣發展外交、參與國際事務。如依此說,美利堅合眾國即屬大不列顛及北愛爾蘭聯合王國的一部分,甚至為更多國家領土之延伸。國家之主體,絕非以「單一民族」所構成,即便中國高喊之「中華民族」,是含括漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族、苗族、瑤族……50多個種族,亦非單一性民族。臺灣人即便含括所謂「中華民族」之血緣,然也含括南島語系之原住民(俗稱「平埔族」與「高山族」)、大和民族(臺灣日本統治時期)……等族群血緣。故臺灣乃多元化之民族融合,絕非單單「中華民族」可解釋。

 

自馬英九上任中華民國第12任與第13任總統開始,其與執政之中國國民黨,在政策上極力向中國靠攏,如「兩岸經濟合作架構協議(ECFA)」、「海峽兩岸服務貿易協議(CSSTA)」……等,正因如此,導致沉默多年的「學生運動」、「社會運動」如火如荼地在全臺各地爆發,「野草莓學運」、「三一八運動」、「反高中課綱微調運動」接種而至。當「天然獨世代」開始投入臺灣社會之中,對於自己國家身份的認同亦更加強烈。面對「一黨專政」體制下的中國步步進逼,臺灣的青年世代開始擔憂臺灣會變成下一個香港,未來最引以為傲的「民主法治」、「言論自由」遭到限縮、打壓、經濟上太過倚靠中國,未「分散風險」,以致未來只要中國一縮手,臺灣勢必「乖乖回歸祖國」,完成中國共產黨口中「和平統一的大業」。根據國立政治大學選舉研究中心自西元1994年至去年(西元2016年)06月的民意調查,支持「盡快統一」與「偏向統一」的比例明顯大幅下滑,反到「偏向獨立」與「盡快獨立」的比例明顯上升,儘管支持「永遠維持現狀」這個選項的比例仍維持高點,然依此趨勢的變化,未來傾向「獨立」立場的民眾將會成為「完成主流」的意識價值。除此之外,對於自我是臺灣人或中國人之認同,更加明顯地顯示,多數人民的對於自我認同之價值。原本主流認同自我為「臺灣人」的民調居於高位,然而自西元1997年開始,「臺灣人」這個選項的比例開始大幅提升,到了西元2008年中國國民黨重奪執政權後,認同自我是「臺灣人」超過「是臺灣人亦是中國人」之比例,至今,認為自己是「中國人」的比例已微乎其微。綜上論述,足見多數臺灣民意之趨勢,中國愈打壓,臺灣人對於「獨立」的渴望反到更加高漲。

 

中國近年來步步進逼,除靠政治、經濟、文化,企圖統戰臺灣,軍事上更從未放棄以武力犯臺。中國人民政治協商會議全國委員會委員、中國人民解放軍南京軍區前副司令員、退役中將王洪光於今年(西元2017年)03月03日接受《旺報》專訪時表示,臺灣情勢現在非常危急,島內臺獨勢力已經出現5個不可逆轉的趨勢,因此現在已經到了以武力或武力威脅統一臺灣的時候,而且時間就在2020年之前。王洪光此話並非空穴來風,根據西元2012年、西元2013年及西元2016年,美國國防部發布之《中華人民共和國軍事發展報告書》皆指出,中國有超過1100枚短程彈道飛彈部署係針對臺灣。然就在本月(西元2017年04月)27日,美軍太平洋司令哈里·哈里斯更在聯邦眾議院軍事委員會上進一步表示,隨著中國人民解放軍的支出與能力逐年增加、臺灣自我防衛的能力在遞減,「我們必須繼續協助臺灣防衛它自己,並展示美國的決心,中國任何企圖以武力迫使臺灣人民統一的作為都是不可接受的。」足見臺灣的民主體制要不被中國的獨裁體制「赤化」,唯有加強自我防衛能力,而此能力並非一味發展陸軍、海軍以及空軍體系,應適才適所,且發展強而有力的第四軍種-網路部隊,在戰事爆發時,迅速癱瘓敵方電子通訊設備及相關軍事設施,至為重要。

 

與臺灣比鄰之香港,自西元1997年政權由「聯合王國」移交至「中國」手中後,儘管事前發布《中華人民共和國政府與大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題之聯合聲明》,事後亦建構《中華人民共和國香港特別行政區基本法》使「香港」政治與經濟維持「民主」與「資本主義」之現狀。然近年來,中國政府不斷侵害香港人民的眾多基本權利,甚至常態性越界逮捕香港內部異議或反共人士,亦促使「全民行動,反對洗腦,07月29日,萬人大遊行」、「雨傘革命」、「魚蛋革命」等等的「社會運動」全面爆發,以往鮮少提及的「香港獨立」主張,近期不斷浮上檯面,從這幾次的「香港立法會」與「香港區議會」的選舉便可一瞧端倪,主張「民主自決」的「本土派」勢力顯然逐步崛起。

 

今年(西元2016年)07月中旬,香港特別行政區政府才因「政治審查」立法會參選人「國家認同」與「意識形態」,而遭多數香港人民與外界輿論嚴厲批判。然而就在選舉過後,多名「本土派」議員宣誓就任時,因其言論及行為觸怒中國當局,而促成更大一段風波。「中國全國人民代表大會常務委員會」跳過「正常法律程序」,搶在香港法院判決「這些議員資格是否失效」前,直接強行「釋法」,也就是解釋這一套《香港基本法》。然而,這正凸顯了中國政治體制的亂象。一般在正常的民主體制國家中,「解釋法律」的權責係屬司法體系的「憲法法庭」,然而中國的「人民民主專政」制度,卻將政治制度極度混淆,原應屬「立法體系」的「全國人民代表大會」卻可「解釋法律」,再加上中國現行的司法體系最高單位的「最高人民法院」之成員組成,亦由「全國人民代表大會」決定,如此已凸顯中國在權力分立上顯然極為不明,故何以有「合法合理權威」存在?

 

胡適先生在《致羅爾綱的信》一書中提到:「爭取個人的自由,就是爭取國家的自由……」如果人民沒有了自由,沒有「天賦人權」所保障之言論自由、出版自由、集會結社自由,這個政府體制所述說的「民主」,皆屬謊言。當前由中國共產黨一黨專政下的中國,乃最佳例證。

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